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吳國(guó)的興起

吳國(guó)傳說為周文王伯父太伯、仲雍奔荊蠻所創(chuàng)建的。周武王封其后裔周章為吳君，立國(guó)于長(zhǎng)江下游一帶。周簡(jiǎn)王二年(前584)春，吳國(guó)出兵伐郯(今山東郯城縣西南)國(guó)，郯與吳媾和，表示服于吳。吳國(guó)軍事上的逐漸強(qiáng)大，與晉使巫臣出使吳國(guó)并教導(dǎo)吳國(guó)軍隊(duì)操練戰(zhàn)陣有關(guān)。周簡(jiǎn)王二年(前584)，巫臣請(qǐng)求出使吳國(guó)。晉景公同意。他到吳國(guó)，很受吳子壽夢(mèng)賞識(shí)。于是，在巫臣聯(lián)絡(luò)下，吳晉兩國(guó)通好。巫臣去吳國(guó)時(shí)，帶楚國(guó)三十輛戰(zhàn)車到吳國(guó)做教練，并留下十五輛。還送給吳國(guó)以射手和御者，教吳國(guó)軍隊(duì)練習(xí)戰(zhàn)陣使用戰(zhàn)車。吳地盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)銅錫，冶煉技術(shù)精良，所造兵器馳名天下，逐步發(fā)展為軍事強(qiáng)國(guó)。

據(jù)史書記載周太王生有三子，長(zhǎng)子太伯（泰伯）、次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子姬昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位于姬昌，但根據(jù)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)應(yīng)傳位于長(zhǎng)子，太王因此郁郁寡歡。泰伯明白父親的意思后，就和二弟仲雍借為父采藥的機(jī)會(huì)一起逃到荒涼的江南，定居于梅里（今江蘇無(wú)錫的梅村），自創(chuàng)基業(yè)，建立了勾吳古國(guó)。

太伯死，無(wú)子，其弟仲雍繼位；就是吳仲雍。仲雍死，其子季簡(jiǎn)繼位。季簡(jiǎn)死，其子叔達(dá)繼位。叔達(dá)死，其子周章繼位。那時(shí)正值武王戰(zhàn)勝殷紂，尋找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已經(jīng)是吳君，就此仍封于吳。又把周章之弟虞仲封在周北邊的夏都故址，就是虞仲，位列諸侯。

周章死，其子熊遂繼位。熊遂死，其子柯相繼位。柯相死，其子強(qiáng)鳩夷繼位。強(qiáng)鳩夷死，其子余橋疑吾繼位。余橋疑吾死，其子柯盧繼位。柯盧死，其子周繇繼位。周繇死，其子屈羽繼位。屈羽死，其子夷吾繼位。夷吾死，其子禽處繼位。禽處死，其子轉(zhuǎn)繼位。轉(zhuǎn)死，其子頗高繼位。頗高死，其子句卑繼位。這時(shí)晉獻(xiàn)公滅掉了周北虞公，為的是開拓晉國(guó)版圖、征伐虢國(guó)。句卑死，其子去齊繼位。去齊死，其子壽夢(mèng)繼位。壽夢(mèng)繼位后吳國(guó)方始日益強(qiáng)大，自稱為王。

從太伯創(chuàng)建吳國(guó)算起，到第五代時(shí)武王勝殷朝，封其后代為二國(guó)：其一為虞國(guó)，在中原地區(qū)，其一為吳國(guó)，在夷蠻地帶。到第十二代時(shí)晉國(guó)滅掉了中原地區(qū)的虞國(guó)。又過了兩代，夷蠻地帶的吳國(guó)興盛起來。總計(jì)從太伯至壽夢(mèng)共傳十九代人。

魯作三軍

周靈王十年(前562)，魯國(guó)季武子打算編定三個(gè)軍，把公室軍隊(duì)一分為三。三軍由三桓，即季孫氏、叔孫氏、孟孫氏每家各管一軍。三家各自把原有車兵并入，其中，季孫氏讓私邑戰(zhàn)士自愿選擇，參加軍隊(duì)者免征賦稅。

神醫(yī)扁鵲

《史記·扁鵲傳》稱，扁鵲姓秦，名越人，渤海鄚《今河北任丘)人，為醫(yī)“或在齊，或在趙”，所記之事歷數(shù)百年。司馬遷在《史記》中記述了扁鵲診趙簡(jiǎn)子、齊桓侯等人疑難之疾，起死回生般地治愈虢太子“尸厥”之癥等高超的診斷、治療技藝。司馬遷說：“故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也;輕身重財(cái)，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也;形贏不能服藥，五不治也;信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。”這一總結(jié)，雖然是有感于扁鵲之言行而發(fā)，由此可以了解到鵲的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)與治療技術(shù)代表著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“醫(yī)學(xué)”逐漸發(fā)展成熟、脫離巫術(shù)神學(xué)之束縛的進(jìn)步軌跡。司馬遷稱“扁鵲言醫(yī)，為言者宗，守?cái)?shù)精明，后世循序，弗能易也”;又說“至今天下言脈者，由扁鵲也”，可見中醫(yī)獨(dú)特的脈診方法，與扁鵲有著密不可分的聯(lián)系。

耦耕逐漸消失

耦耕是戰(zhàn)國(guó)之前普遍實(shí)行的以兩人協(xié)作為特征的耕作方法。當(dāng)時(shí)因生產(chǎn)工具、技術(shù)較為落后，許多生產(chǎn)活動(dòng)均非一人所能獨(dú)立完成，故需協(xié)力合作。古書中有關(guān)于耦耕的明確記載，如《詩(shī)經(jīng)》中有西周時(shí)往往“千耦其耕”、“十千維耦”。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》說：“譬如農(nóng)夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿。”這些記載說明耦耕在農(nóng)田勞動(dòng)中的重要性。《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺淹而耕”，表明春秋末年尚保留耦耕。由于各種農(nóng)田勞動(dòng)都要求協(xié)作，就需要在勞動(dòng)之前對(duì)勞動(dòng)力加以組合，一般是在歲末由官吏來主其事，《呂氏春秋·季冬紀(jì)》載有：“命司農(nóng)計(jì)耦耕事”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)因生產(chǎn)力的提高，朱耕方式逐漸推廣，耦耕不復(fù)存在。